成語
隨遇而安
ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ
先看白話解答
「隨遇而安」是什麼意思？
指到了不同環境，仍能安定地生活、適應眼前的情況。這種安適不等於停止學習或不求進步，而是先安頓自己，再想辦法繼續前進。
- 漫畫情境
- 一家人在生態農場旅行時遇到大雨，改到簡單的小屋用餐與學習，主角示範先適應環境、仍保有行動計畫。
- 內容怎麼來？
- 本站先依教育部資料規劃白話情境與分鏡，再由 AI 生成漫畫，最後經人工檢查語意、文字與兒童適讀性。
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教育部釋義
指能安於所處的環境。語本《石門文字禪．卷二二．舫齋記》。後亦用「隨遇而安」比喻安於現狀，不思長進。
△「安之若素」
AI 成語漫畫
閱讀漫畫分鏡與文字稿（5 格）
以下是生圖前經審核的分鏡與預定台詞，方便閱讀與搜尋；AI 圖片中的實際字形仍可能略有差異。
- 第 1 格 生態農場旅行途中突然下起大雨，戶外野餐被迫暫停。
山區突然下大雨，野餐只好先暫停。
- 第 2 格 家人站在小屋門口，弟弟有些失望。
不能在草地吃飯了，怎麼辦？
- 第 3 格 主角把濕外套掛好，和家人把餐點搬進小屋。
改到小屋裡吃，先把濕外套掛好吧！
- 第 4 格 雨聲中，家人在屋內看地圖、記錄農場觀察，氣氛安定愉快。
換個地方也能安心生活，我們還是可以把今天過好。
- 第 5 格 雨停後全家走出小屋，紅色大字說明成語並帶出不停止成長的提醒。
隨遇而安；先安於環境，也能繼續學習前進。
典故說明
「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
例句
有智慧的人，雖然處於逆境，仍能隨遇而安。
在外旅行時，對食宿不必太講究，隨遇而安即可。
小張是一個隨遇而安的人，不管到什麼環境都能適應。
老王是一個達觀的人，無論面臨任何處境都能隨遇而安。
他為人達觀，無論處於何種環境中都能隨遇而安地生活。
看更多例句（6 筆）
小明的個性開朗豁達，不論在什麼地方，總是能隨遇而安。
李先生不圖名利，不做虧心事，凡事隨遇而安，只求能夠問心無愧。
想讓他這樣血氣方剛的年輕人了解隨遇而安的道理，實在是很困難。
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他一向是隨遇而安，胸無大志，別期待他會成大器。
在工作上，他抱持著隨遇而安的態度，所以一直表現平平。